[心靈]三十七道品講義(二)

　　這一篇主要節錄幾個我覺得有意思的故事：

（一）身懷寶藏不相識：

　 佛經上有一則故事這樣譬喻：一位孤苦無依的老者，一生貧困，只靠伐木來維持生活，他手中的斧頭已經跟隨他幾十年。有一天，一位從外國來的人，無意中看見老 人手持的斧頭，忽然間眼晴一亮——因為他認出這把斧頭不是普通的東西，實乃世間最貴重的寶物；可惜的是，這把斧頭卻已被老者拿去劈薪砍柴，以致磨損了一大 截。儘管如此，這位識寶的人還是告訴他說：『老伯伯，你手中的這把斧頭是否能賣給我？』這位老伯就說：『怎麼可以呢？我一生都靠這把斧頭來生活，我要伐 木、劈柴，工作以維持三餐啊！』這位大生意家又說：『那我用一百匹的錦緞和你交換，好嗎？』老伯伯聽了心裡很不舒服，以為這位年輕人和他開玩笑，索性不理 會他。 結果這位年輕的商人以為開出的價錢還不夠，就說：『老伯伯，你是不是嫌我給的大少了？那我就付給你兩百匹吧！』老人聽了很生氣地說：『我現在正忙著，你卻 在這裡糾纏，浪費我的時間，別跟我開玩笑！』老人家臉上露出不悅之色，年輕商人看他這麼不高興，以為這種價格仍然不夠，就馬上改口說：『那五百匹好嗎？』 這位老伯見他如此認真的態度，於是開始相信自己手中已磨損的斧頭，能夠換得五百匹貴重的布，他突然非常傷心難過，竟然悲傷地哭了起來……。 這位商人以為老人捨不得賣斧頭，就安慰他：『老伯，你不要再哭了，如果這樣還不夠的話，我再加到一千匹好啦！』老人嗚咽著說：『太多了，實在大多了！只是 這幾十年來，我竟然不知這寶物在我手中，還用它來伐木砍柴，使這麼寶貴的東西磨損了大半截；假使我事前知道這把斧頭是件寶物的話，一定會好好地保護，不讓 它受到絲毫的損害，那現在的價格就不只一千匹了，可能還可以換得二千匹、三千匹錦緞，甚至是無價之寶！如此，我就可以成為大富翁了。我是因為這樣而哭的， 哭我無知不識寶啊！』
　　~~節錄自<三十七道品講義p.28~30,慈濟文化1999,釋證嚴著>

　 　這篇故事不是要告訴我們老人有多麼貪心，而是每個人身上都具有一些很不錯的能力，但是從來未曾正視它。就像故事中的老人，直到外國的商人出現要買他手中 的斧頭，他仍覺得是一場玩笑，甚至覺得商人是為了嘲笑捉弄他而來的。等到商人一本正經地喊到很高的價錢，他才發現手中的斧頭的價值，才後悔這些年來一直把 這樣寶物拿來砍柴，將它弄鈍弄醜了。
　　我們在生活中也常常像這個老人一樣，常常忽略了自己的能力 （老人的斧頭），而花了太多的時間在迷惘，或是虛耗在一些無關緊要的事物上（把寶物拿來砍柴，用牛刀殺雞），殊不知如果堅持在某一件事物上，就好比磨刀石 一般，就算沒有發現磨的是刀背，但總有一天還是會磨利的不是嗎？

（二）無相之相是實相：

　　佛陀曾經舉一個例子作譬喻：
　 　從前有一位商人，用驢子拉了一整車的寶物，想越過山嶺到另一個城市去。山路非常險峻陡峭，一邊是斷崖，一邊是峭壁。他戰戰兢兢、小心翼翼的拉著驢車，一 步一步往上爬；一面保護驢兒，一面又要保護整車的寶物。這隻驢兒吃力地拉著大貨車走在崎嶇的山路上，不多久就已經筋疲力竭、爬不上去了，這位商人只好暫停 下來。一回頭，遠遠看見後面有兩個過路者，於是趕緊招呼他們，請他們幫忙推車以減輕負擔。
　 　然而，這兩個人卻先問他：「我們付出勞力為你推車，你用什麼來報答我們呢？」商人回答：「無物！」這兩個人把身上背著的包裹行囊解下來，幫忙商人推車； 終於在三個人的合作下，離開了險阻的山路，到達寬敞的平地。這兩個人又問了：「你究竟有沒有什麼東西可以做為報酬的？」這位商人還是回答同樣的話：「無 物！」
　　其中一人便說：「我們付出那麼多努力，又放棄自己的包袱為他們推車，怎麼可以說無物呢？」另外一個人就告訴他：「那位商人不是已經將無物給你了嗎？無物的意思，就是無相，世間一切萬物皆無相，無相之相就是實相阿！沒有給你東西，其實已經真正給你歡喜心了。」
　　索取酬勞的人聽了這些話，也明白了其中的道理，因而不再要求甚麼。
　　佛陀於是告訴大家：這就是明智之人－－能夠體解大道，深明道理。
　　~~節錄自<三十七道品講義p.108~110,慈濟文化1999,釋證嚴著>
　　
　 　這個故事告訴我們，不要太直著計較於「獲得甚麼」的想法上，很多事情雖然看不出來獲得甚麼，但是實際上自己可能早就獲得了很多無形的東西，只是自己沒有 發現而已。就像故事中的歡喜心，助人的快樂早就在勞動中體現了。但到底這是自己的所得還是所失呢？其實也次要端看自己的一念了。工作場上也是一樣，有時候 比別人多的任務，可以想成是麻煩事而敷衍了事；但若是轉念一想，把它想成另一個挑戰，想成是給自己的新的訓練，就真的變成推動自己的動力了。放下一些不必 要的計較，生活就可以活得很不一樣。

　　其他還有很多有意思的故事，如果看了的人有興趣，不妨把這套書找來看看。